心由境生。大块啖肉虽然吃得满嘴飘香，但是季人还是对待此种事的情景心生耿耿于怀。
“置前神通是最凶狠的必杀之技，谁去学习谁就是魔王转世。”
“季人，你歪着骂我，我杀的都是食物，没有一点浪费！”
“哈哈！这样说来你比想象的更加恐怖了！”
“季人师傅你何必害怕少人师傅他的武功表现呢，这好像我们两个花脸都是入魔了似的！”
“你们，你们……不就是魔头吗？”
“不是，不是，即使变得再丑我也不是魔头，你放心吧！”
“我为什么就要相信你呢？”
“你要相信的，我可是咱们的巫主吧！”
“是的，但是你还再坚持要学习置前神通吗？”
“学，一定要学！”
“为什么要这样？”
“功法好呀！为了让你打消些顾虑，我就打个最有彩蛋形象的比喻。”
“这个比喻你最好让我信服！”
“顶天立地的男人都是神吧，可是他们还想能够可以抽身歇歇，需要虚拟一个擎天柱子来替身。”
“你这说得好像有一点意思，可是……”
“我们做不到极限，怎么来救护自己呢？需要定义个外身和自己的性命之身合二为一，巧妙到既能保命又能益寿。”
“哦，看出来了！你们在与光音去拼打时的胜负几率本来是没有活命，最终结果却是你们能够胜利了！这说明将生命置之度外反而保全了自己。”
“不错！这就像饕餮正要吃少师傅的时候，它已经将自己的致命要害送给少师傅手中了，这不能怪罪少师傅魔王附体了！”
“这，杀的，杀了的，谁？谁是错？”
“呵呵，这肉炖得很香因贪嘴我吃得有些多了，我害怕长成大人的样子就不好了，决定绝食三餐！”
“你小娃还不愿吃三顿饭呀……！”
为了更好地疗伤遭遇白二感到额外能量反噬自己形体。虽然形体小有范围可是挥发出的辉体却有百倍范围。主意打定的他不再与季人理论。
白二依靠在草垫子上独自研究星辰去了。
季人感觉自己疑神疑鬼似的真有点多虑了，转身离开了他们。
季人此刻心中在暗想：这小白二说的是理呀，遇到大事面前该怎么办？也许就应该这么办！人为刀俎，我为鱼肉，结果不会留有我们此次谈话的事情发生了。
……
一念即佛；一念即魔。用念力做事都是很危险的，正念包括心理暗示。念也需要一个过程，念得好与念得恶就是好好地表达问题了。
为什么在原始阶段的社会巫宗能够建立？原因就在世界的现实正堵塞许多路途，也会自然中敞开条条新路来。
万事万物都有遮蔽力。比如星际中某一区域成为一项特殊性质的空间环境，这处空间环境的对立面则是另番景象。
智慧的本身也遮挡了一些区域，所以说你去传播智慧不如令人看清楚实情的缺陷。
反过来再深入讲解智慧鸡汤就叫智慧的，阻塞各种智慧见解的认识结果就会无智，无智愚不可及。
说明真正有疏理引流能够治理乱象的人才可能立世长久。
谋作为术数就是讲究洗清人的脑思维的，这样能够更好地增加知识。别人说话你需要揣摩，你若说话就要分清事实实情而说。
假如将“智慧出有大伪”断句是警言那么老子把自己警闭了！假如说“制于人者失命”断句是总结语那么鬼谷将自己断送了！因而就可讲到天下第一神书与天下第一奇书都没有智慧可谈的了！
皇帝罩着华盖遮蔽阳光的直射，还不是借助阳光泽被苍生。皇室家天下，天下广大必须做到贤让大臣去居住、去领导。皇帝是不能犯错的，犯错的皇帝也就不得继续做皇帝了。
方是做事，圆为受事。其中含藏本来意思来自于对自然的象比，做事与受事这两种行为方式应该并驾齐驱况且还要互为指导，做有原则；受明事宗。
做事中大家能够协调合作的做事成功；做事想想是受天与命，作为人类未来共同命运息息相关的事情会得到支持而成功。
做事主圣人之心，有千里眼，长顺风耳，继以列圣之绝学，语言通达，接连神明。