“巫宗可以有个形式存在，但必须应以一个强大的仪式存在。”白二重点说说。他感觉信仰一直不应该缺失，这是成熟心智人的标志。
这话有理有据。地球历史上东西方都有巫派形式出现，但力量薄弱都被统治势力绞杀过。东方巫派过于神秘，西方巫派过于邪恶。
通常膜拜仪式感用来加强效果，庄重膜拜的仪式得以存在于庙堂，这优点被后来发展的各门宗教很好吸收了。
寄托个强大的希望，意志不坚定时也会变得坚决，然而自然神明是指的什么就各自心里有各自的理解了。
世上唯有最单纯的人，就像一个天真的孩子一般，而且又无比向往着大道，所以最终成就归回真人！
独与天地精神之往来——在他与大道之间的隔阂，成为了真空！所以以独自而真实地面对道，那正是晓明后最确切的状态！最好体现道的境界，所以与天地精神齐谐，独与神明往来，这种极端自由自在的状态，才会能够觉察到有神明伏归五龙状态。
人有五大发散之力：有志、有思、有神、有心、有德。如何能够做到这五气若龙不衰呢？理解天地神明，懂得道纪化端。
当然这么多道理对于星外人来讲就得需要由白二亲自乐意教授，或者会有另外种情况他们遭到奇遇出现了。
一路向西，走西口，居高而稳的心理占据了上风。
“白二小娃，你说说咱们找到什么样的地方建立家园最好呢？”在此时能人心里嫣然将白二成为了群中的精神领袖。
“我们应该找到一个东有青龙游，南有朱雀飞，西有白虎啸，北有玄龟戏的好地方！”
“没有听说过！你这说法挺稀奇，有什么道理吗？”伯人问。
“这道理就是能够适应生命生存，你可以想像适应种类繁多的生物生存，人类在其间也不感觉生命孤单了。”
“这种地方风要静、水要清澈，我讲的对吧？”仲人说。
“对！有风水的地方的风是空气清新、对流层好；水则是水到之处有丰富的动物和植被。”
“青龙、朱雀、白虎、玄龟它们也许不好逗着玩，我听着你所言好像没有我们插足居住的地方！”叔人疑虑道。
“我们就居于中间种花养草，建立一个中心王国。”
“妙妙妙！这风水找到想像也不难呀，首先我们要去认识各个地理生物了，再观察观察风向所至。”季人总结分析讲。
“对，我们丈量整个世界……，说笑话了！这是不可能的，除非有外挂装备才能够……”
“这样说也不好找到，你们争论不休倒是犹豫不决了！向哪个位置方向去还是没说到！”哇女听着他们不知所云则摇头叹道。
“哦，哇女！平川之上现在是风狂水险，还能上哪去啊？再西行青峰埂上简便建一处临时居所，观望观望再说吧！”能人是个急性子，反而此刻说的更有理了。
……
在华夏文化历史中堪舆论是一门风水学问。而且风水说是属于上古的学说，含藏着许多神奇的奥秘。近代风水说有很多内容牵强附会；现代风水科学的讲法应该是注重环保。
想想道理看倘若环境一旦恶劣，结果就会什么风水也没有了；人类在一个现代垃圾成山的地方呆着会心情郁闷。……
一众人在山中找到一个平坦之地，四周眺望环境优雅，他们很快修缮一排居所。
结构怎样？背靠大山，傍依山窟，芒草为盖支柱为桩。像从前还应该有种类繁多的动物走动，此时的冷清显然表明还没有复苏过来。