须弥山，在印度叫“妙高山”。
那是一个和道家截然不同的世界。
佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个单位世界称为“一小千世界”，一千个小千世界称为“一中千世界”，一千个中千世界为“一大千世界”，合小千、中千、大千总称为“三千大千世界”，这是一佛的化境。
每一世界最下层是一层气，称为“风轮”；风轮之上为一层水，称为“水轮”；水轮之上为一层金，或叫做“硬石”，或称为“金轮”；金轮之上就是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山就在这个世界的中央。
佛学辞典中说，须弥山高出水面八万四千由旬。一由旬等于八十里，由此便可知道这山有多高。不仅如此，在水面之下，它亦深达八万四千由旬！
九山八海围绕着须弥山，在四方海中有四大洲；日与月，旋绕于须弥山的山腰上。
这是一座能通天的高山。山腰之上，云雾缭绕中，便是天界。
这也是修罗界与帝释天唯一共享的一座山。以山腰划分界限，上为天人界，下为阿修罗。
其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。
此山有上、中、下三级“七宝阶道”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏循、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。
花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。须弥山顶之山，又有三十三天宫，那就是帝释天所居住之处。
虽然是共有的高山，但阿修罗界很少到这里来。他们虽享有天人的福德，但德行却相去甚远。在须弥山，大部分的阿修罗都会觉得难以适应，因为他们的内心情绪过于激烈，在须弥山这样的圣地，只会觉得痛苦。
只有品德高尚，内心纯净的阿修罗，或是血统极其高贵的阿修罗，才能够在须弥山来去自如。
高朗他们跟着修罗王到这里来，可真算是开了眼界。一路上就像刘姥姥进了大观园，不断惊叹，那嘴巴都合不拢，就差没直接脱臼了。
“这他娘也太奇特了吧！这是神仙住的地方吧？我肯定是在做梦。”王二麻子不停的赞叹，倒是毫不吝惜赞美之词。